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回向众生

顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

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顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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二零零八年十一月希阿荣博上师弘法纪实   

2009-11-07 00:39:17|  分类: 尊者传记2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二零零八年十一月希阿荣博上师弘法纪实  - 回向众生 - 回向众生

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   十一月的成都,虽不像北方那样万木凋零,但时常光顾的秋雨,使这座城市充满深秋的寒意。每年到这个季节,大量牦牛和羊只从各地源源不断地运到成都附近的屠宰场,满足人们在即将到来的冬季对牛羊肉更大的需求。

   十一月十日,是希阿荣博上师的生日。也许很少有人能准确地记起上师是从哪年开始在生日之际放生的,但几年来越来越多的弟子都会在这个时候从各地赶到成都,与上师一起放生。不能到成都的也会在各自的家乡放生供灯,以此功德祈愿上师长久住世。

   二零零八年与往年有些不同。自年初开始上师示现疾病,尤其是心痛的症状愈来愈剧烈,以至于不得不在九十月间到成都治疗。一个多月的治疗收效甚微,有时持续的心痛让上师彻夜无眠。在疾病的折磨下,上师体重骤减,这让多日不见上师的弟子们吃惊不小。尽管身体这样,上师仍然决定十一月十日生日这天像往常一样带领僧俗弟子们放生。

   十一月十日,天刚蒙蒙亮,上师便驱车来到一个牛羊交易市场。听说今天将会有五六车羊运到这里,所以一定要赶在市场交易之前把这几百只羊买下来,否则商贩成交后羊就只能面对被屠宰的命运。到达市场时,满载羊群的五六辆货车刚刚进场,羊贩子聚在一起聊着天等待买主。上师一行不敢怠慢,立即上前与羊贩子商量购买事宜。车里的羊可能已经感觉到厄运降临,一改平日的温顺,变得焦躁不安起来,不停地“咩咩”叫着,有的还把头伸出车栏外,像是在求救。真不知道将它们的血肉做为“美食”享用的人,看到羊只此时的目光,听到他们的叫声,心里又会有怎样的感受。很多人跟随上师放生,亲眼看到动物被屠宰前身心惶恐憔悴的惨状,深受震撼,纷纷向上师发愿今后不再杀生食肉。跟随上师放生,被解救的不仅仅是动物的生命,还有我们被尘垢染污得太久的心。

   与贩子们谈妥购买事宜后,上师率先登上一辆卡车,开始为这些刚刚被解救的生灵念经加持。随行弟子们也聚集在车旁,用汉语念诵《放生仪轨》。声声极具加持的咒语和曾经为救度众生发下广大誓愿的佛菩萨的名号传入现场有情众生的耳中。这些羊以及有缘听到咒语、名号的人都会由此在相续中种下解脱的种子。按照计划,放生的羊将运到藏地,由当地寺庙的僧人安排在信仰佛教的藏族信众家中放养,直到生命结束。放生仪式持续了一二个小时。随后上师从车顶上下来,又嘱咐几位随行弟子逐一登记车牌号并仔细清点车上羊只数量,逐项填写事先为司机们准备好的运输委托单,以便让藏地寺庙的僧人在接收羊群时进行核对,避免运输和交接过程中出现差错。没有什么比生命更重要,放生时做到对每一条被解救的生命负责,是希阿荣博上师多年来对弟子们的身教。

   填写完委托单,上师好像还是有些放心不下,又对负责运输的司机反复叮嘱了半天。货车一辆辆启动,这几百只刚刚获得生命自由的羊带着上师与弟子们的祝福,从此远离怖畏,返回了家乡。此时,看着上师消瘦忙碌的身影,弟子们不约而同唱起了《上师祈祷文》,祈愿上师长久住世。

   上午的放生圆满结束。

   中午返回成都,大家又聚在一起为上师祝贺生日。不少从外地赶来的弟子因工作繁忙,当晚就不得不返回。为能让弟子们此行得到更多法益,上师决定下午在成都附近的新都为大家赐予灌顶。

   闻思过《普贤上师言教》的人都知道常啼菩萨依止法称菩萨修学般若法门的公案,这个古老而感人故事的发生地,近来被很多高僧大德共同认证是今天四川的新都。所以在许多佛子的心中,新都已经成为极为殊胜的佛教圣地。

   下午两点左右,在新都一幢普通的居民楼内,希阿荣博上师开始为弟子们做灌顶前的开示:“今天我本想给大家传授菩萨戒,不过圆满传授菩萨戒要很长时间,而且仪轨也非常复杂,可能我们今天的条件不具足。按照佛陀的教言,佛弟子在受持菩萨戒后,要在发心与行动上真正地利益众生,这样哪怕睡觉走路也能积累很大的功德。藏地寺庙一般会在释迦牟尼佛初转法轮日为佛弟子传授菩萨戒。我曾经在法王如意宝面前受持过三四次菩萨戒,在藏地为寺庙的出家人传授过一次。希望将来因缘具足时,也能给大家传授。”

   “上午放生结束后,有弟子想求一些修法的传承,有的人想皈依,还有祈请灌顶的。我想大家从很远的地方来这里,上午我们又共同放生解救了很多众生的生命,现在大家求法的发心应该是很清净的。我们现在所在的新都又是当年常啼菩萨拜见法称菩萨,祈请般若法门的圣地。地点殊胜,求法的人发心清净,所以现在我同意大家的请求,满足你们的愿望。本来在灌顶前上师与弟子要相互仔细观察,不过我想,你们从那么远的地方来到这里见我,应该对密法有信心。今天我为大家灌顶,这个灌顶是法王如意宝的前世列绕朗巴尊者攫取的莲花生大士伏藏法,在密乘中属于内密灌顶。得到灌顶后,就正式进入金刚乘,今后除有特殊要求的密法经书以外,其他密法的法本都可以阅读。密续当中明确指出:修持密法,如果守持清净的戒律,上等根基的人即身就能获得成就,中等根基的人中阴获得成就,最慢的情况也会在下一世二十五岁前得遇密法获得成就。密法的殊胜由此可见。所以在得到灌顶后,大家一定要守持密乘戒律。戒律的内容今天可能没时间详细地讲解,你们回去后务必仔细阅读法本。前几天一位弟子曾经问我,为什么密乘戒律中强调同坛灌顶的金刚兄弟要团结和合。我想这位弟子的这个问题问得很好,我这里和大家简单讲一讲。同坛灌顶的金刚兄弟,是指同一个坛城得到灌顶的金刚道友。在密法里,金刚上师与弟子、金刚兄弟之间的关系比我们世间的父母、兄弟姐妹的关系要近得多。如果金刚兄弟不团结,会扰乱上师的心。在时轮金刚的十四条根本戒中,第三条就规定了金刚兄弟要团结和合。如果金刚兄弟之间破了密乘戒,可能就已经违背了上师的教言。这一点,大家一定要注意。一位具德上师除弘法利生外,是不会考虑个人利益得失的。如果金刚兄弟不团结,对上师弘法利生的事业肯定会产生影响,这时不管你表面上怎么恭敬,嘴上怎么说,财物上怎么供养,真正的具德上师都不会欢喜。所以这条戒律非常关键。”

   “今天来的人有些在一起工作、生活,有些相距很远,大家各有各的性格脾气,这很正常,一家兄弟几个的性格也不会完全一样。如果性格和不来,可以少见面,但不要背后议论别人,说这个金刚兄弟不好,那个金刚兄弟怎样等等。这样做,不仅你自己很容易破密乘戒,还会对佛法造成很坏的影响。”

   “以前在五明佛学院时,法王如意宝常给我们讲,金刚兄弟间在日常交往时最好保持一点距离,关系和合融洽有一定的距离最好。不要两个人还不怎么了解,就一下子热乎得不得了,可没过多久也许因为一点儿小事就产生矛盾,相互起嗔心。今天来这里的人都是真正想解脱的,但如果金刚兄弟之间有了矛盾,不但今生的解脱与成就很难,甚至将来还有可能堕入金刚地狱。一个人如果真正地破了密乘戒律,即使一生精进修持也不会有结果。想一想,我们平时辛辛苦苦地修持,到最后却因为金刚兄弟之间的矛盾堕入地狱,这是多么的不值得,所以你们以后一定要守持好密乘戒律。另外,还给大家提一个要求,就是今天得到灌顶的人至少要圆满念诵莲花生大士心咒十万遍。莲师曾经说过,所有对他有信心、祈祷他的人,他都会亲临其前赐予加持。现在是末法时期,修持佛法的违缘很多,越是这种时候我们越要时常祈祷莲花生大士。莲师不可思议的加持一定能遣除我们在修行上的诸多违缘。”

   简单的开示后,上师首先为祈请皈依的弟子传授皈依戒,随后,上师手中金刚铃的铃声响起,灌顶开始了。在当年法称菩萨弘扬般若法门的圣地,希阿荣博上师又将无上密法的种子深深植入现场几十名弟子的心中。灌顶结束时,上师又应弟子祈请,为大家传授了《黄财神修法仪轨》、《金刚萨埵百字明修法仪轨》的传承。

   几个小时很快过去,传法圆满结束。此时的上师看上去异常疲惫,从一大早赶去市场放生到现在,上师几乎没有停过,一件事接着一件事地忙。尽管知道上师需要休息,千里迢迢从各地赶来的弟子们依然不愿离去。他们想在上师身边多呆一会儿,多聆听一会儿上师的教言,于是,上师接下来说道:“你们远道而来,希望尽可能多地与我见面。如果是一位真正的高僧大德,你们见到他本人或者听到他的声音,都会对你们的修行有帮助。而我只是一个凡夫,见不见其实无关紧要。佛法对所有人都有很大帮助,所以我今天给你们传了法,回去你们一定要努力修持。我也希望今后能经常与你们见面,像今天这样,我们一起放生、一起修法,但世事无常,明年怎么样谁也不知道。从现在开始,你们戒律清净、精进修行就是对我最好的供养。从去年六月份到现在,我的身体一直不好。也许是年纪大了吧,虽然心里非常想与大家见面,但身体有时实在承受不了,见人多了晚上就睡不着觉,今天可能是讲话太多的原因,现在觉得气很短。以前有的高僧大德授记,我的寿命不是很长。现在随着年龄的增长,以后我们见面的机会会越来越少。为了能对大家的修行有一些帮助,我最近写了一些开示,通过菩提洲网站发布。本来我想只有真正的高僧大德才能著书利益众生,因为这个原因以前我从来没写书,这几年虽然写了一本关于大幻化网的论述,也一直没有公开。现在这些开示你们一定要仔细看,看开示和见我相比,看开示更重要,大家记住:这些开示是为你们才写的。”

   “今天虽然因为条件不具足,没有给大家传授菩萨戒,但我希望你们发愿:今后不论遇到什么违缘,都绝不伤害任何众生,不仅不伤害还要尽己所能地利益众生。请大家一边在心里发愿,一边跟我念诵。”在上师的带领下,弟子们发下了利益众生的誓愿。

   “哦,想起一件事。”念诵后,上师忽然说道:“去年一名弟子为我画了一张像,本来没让她画,但她还是画了。今天生日的时候又有一名弟子把这幅画印了一百张带来,画中右手拿着经函和宝剑,左手拿着长寿佛宝瓶。我想这可能是一个很好的缘起,所以今天在这里发给大家,但有一个要求,你们自己供就可以了,不要翻拍复印。”说完,上师一边念诵《缘起咒》,一边在每一张画像上按上自己的手印,然后发给在座的弟子。
见外面天色已晚,弟子们这才依依不舍地离开了圣地新都。按计划,第二天上师要赶赴乐山放生并朝拜著名的乐山大佛。

   与成都相距一百多公里的乐山古称嘉洲,是发源于川北雪山的大渡河、青衣江、岷江三大水系交汇之处,山水相连气象万千。古人云:“天下山水之冠在蜀,蜀之胜曰嘉州。”建于唐朝的乐山大佛举世闻名。近年来,因缘和合,上师开始在乐山广转法轮,摄受了众多弟子。因乐山信士们道心坚固,修行精进,上师应弟子祈请,生日之际除在成都放生外,还会去乐山放生、传法。

   十一日一早,弟子们各自从住地向着乐山出发。说来也奇怪,这条本来再熟悉不过的路,大家竟然“不约而同”地走错,就连当地的司机也不例外,甚至有的弟子还误打误撞地走到了邛崃。世间的事就是这样,有时不怎么顺利的开头也许正预示着圆满的结果。上师此次乐山之行依然由慈诚诚利法师负责安排。慈诚师依止上师多年,平时除为乐山居士们讲法外,主要在峨眉山修行。到达乐山后,在慈诚师的引领下,大家来到江边。此时几条货船上已经装满了各种等待放生的鱼,这是乐山的信士们昨晚在菜市场购买的。乐山大悲寺主持常恒法师与浴都寺果均法师带领各自寺庙的僧众与几百名闻讯赶来的居士早已等候在江边。在上师带领下,大家弃岸登船,随着汽笛声响,几条大船满载被解救的生命向着江心驶去。船行江心,在上师与信众的念经声中,几十万条生命重获自由。

   放生结束,已是下午二三点钟。上师和参加放生的信众一起来到乐山大佛朝拜。乐山大佛坐落在三江交汇的凌云山上,最初由唐朝高僧海通法师主持修建,历时九十年,佛像高七十余米。据说当时海通法师为修建大佛的费用不被贪官劫掠,不惜双目被残。祖师大德们为法献身的事迹至今让无数善良的人为之感动。从此以后,乐山这座以大佛而闻名于世的城市就成为了殊胜的佛教圣地。

   走进凌云寺,沿着崎岖的山路而行。上师提议大家共念《摄受自在祈祷文》。近百人的队伍走在狭窄的山路上共念经文,景象蔚为壮观,来此的游人不由地驻足观看。十几分钟后,这只朝圣的队伍来到乐山大佛面前。真正站到这尊七十多米高、穿越了千年岁月的巨大佛像前,心中感受到的震撼难以用语言描述。

   上师一边念诵《百字明》一边向大佛顶礼供养,随行一百余名弟子也跟着一起念诵顶礼。此时,看护佛像的凌云寺僧人敲响了供台上的罄,悠扬的罄声与整齐的诵经声合而为一,在屹立于山水交汇处的佛像前响起。也许是从来没见过此种景象,跟随而来的游人们纷纷拿出相机开始拍照,大佛前人越聚越多。顶礼后,上师坐在佛前台阶上,随行弟子和一些游人坐到上师面前,准备聆听开示。这时一位信士从人群中走出来,向上师祈请皈依。“好的,好的。稍微等一下。”刚刚来到大佛前就有信众请求皈依,上师也显得非常欢喜,这肯定是一个非常吉祥的缘起。

   “今天我们来到乐山大佛朝圣,这尊佛像是弥勒佛。根据佛经中的授记,贤劫中有一千位佛陀应化我们这个世界,释迦牟尼佛是其中的第四位,弥勒佛是第五位佛陀。这里是真正的弥勒佛的坛城,是非常殊胜的佛教圣地。今天我们这么多人都是从很远的地方来到这里朝圣,我想这肯定是我们往昔结下了很深的因缘。现在大家在这样的圣地发愿,愿望一定会很快实现的。你们不要想我要这一世身体健康、发财等等,一定要发清净的愿,发愿往生西方极乐世界。在释迦牟尼佛教法下受持至少一条居士戒,如果不破戒的话,在弥勒佛出世初轮法轮时,一定能解脱。所以我今天给大家传授居士戒。五条居士戒都能圆满守持的话最好,如果暂时还做不到则量力而行,能守多少守多少,但不论你守几条戒,不杀生的戒律都是起码要守住的。只要守持好居士戒,到弥勒菩萨显现成佛时,一定会成为首批弟子,证悟解脱。”

   上师随后为发心皈依的信士举行了皈依仪式,在场一百多位弟子共同发下了生生世世皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧的誓愿。接着上师开始为所有弟子传授居士戒。仪式结束后,大家在上师带领下共念《普贤行愿品》和《大圆满基道果发愿文》发愿回向。念诵时不少弟子听见不远处三江交汇处的上空,响起了海螺声,声音嘹亮,响彻云霄。

   念诵刚刚结束,两位随行弟子又取出两尊舍利塔,来到上师面前:“这是一位准备在印度修建弥勒佛像的高僧,从缅甸迎请了本师释迦牟尼佛的舍利和佛子罗睺罗的舍利用于佛像的装藏,他不久前结缘给我两颗,今天在这里供养给上师。”说着弟子跪在上师面前,将两尊舍利塔举过头顶。在场众人纷纷双手合十,随喜两位师兄的功德。在弥勒佛的圣地,收到释迦牟尼佛与佛子罗睺罗的舍利这样不同寻常的供养,此中因缘以凡夫之心无法了知。上师接过舍利塔,放到两位弟子头上加持,其他弟子也都聚拢到上师面前祈请加持。这时上师好像想起什么,叫来了那位刚刚皈依的弟子:“皈依后,我给你起个法名,叫强巴,是弥勒的意思。”这位弟子马上合掌顶礼,感谢上师赐予的法名。此时随行的弟子与周围游人的情绪高涨,好像忘记了在上师面前必要的礼貌和恭敬,不顾一切地拥向上师,与上师合影。上师站在大佛前,微笑着满足了所有人的愿望。等大家稍微安静下来,上师拿出弟子们为结缘印制的一些法本发给大家。

   这天的放生和朝圣圆满结束。正当大家离开凌云寺时,有人拨开人群,走到上师身边说:“师父,我们是乐山当地的,从您今天一早来到乐山,我们就一直跟着您,观察您。通过一天的观察,我们认为您是真正为了弘扬佛法而来乐山的。这让我们非常感动。请您在凌云寺再稍作停留,参观休息片刻,也让我们表一表心意。”在他的盛情邀请下,上师返回凌云寺。现在的凌云寺是清朝重建,寺内大殿中供奉的就是为保护修建大佛的善财而失去双目的海通法师的像。进入大殿,上师带领弟子们在海通法师像前顶礼供养,随后被请进了客堂。大家刚刚寒喧几句,上师好像想起了什么,马上将乐山大悲寺主持常恒法师和浴都寺果均法师叫到身边。两位法师多年前就依止了上师,对上师具有不共的信心,现在共同护持上师在此地的弘法利生事业。看着跪在面前的两位弟子,上师讲道:“你们两个人是金刚兄弟,我这次来乐山有一个心愿,就是希望你们主持的两个寺庙,今后一定要团结和合。寺庙与寺庙之间,出家人之间以及你们两座寺庙的居士不要相互有矛盾,互相嫉妒,你们一定要记住,否则的话,对佛法会带来很不好的影响,对你们自己修行也不好。所以今后一个寺庙开法会,另一个寺庙的出家人要去参加,这不但有利于大家的团结,居士们看到也会非常有信心,这样我们可以更好地弘法利生,你们一定要记住。”两位法师立即在上师面前发愿:今后两座寺院的僧众一定团结和合,共同弘扬佛法、利益众生。

   与依依不舍的乐山弟子们告别后,上师返回成都。不少外地弟子来到上师住处辞行,而大多数未能来到成都的弟子则是通过手机短信,向上师祝福生日并汇报放生供灯的情况。上师一边看着手机上的短信,一边和弟子们交流着:“今年见到大家,我感到大家的进步和变化都很大,非常高兴。以前你们可能觉得我对你们太严厉了,其实我无论怎么严厉地批评你们,心里都不会真正地生气,只是有的弟子习气重,不严厉一点肯定不行。”

   “藏族人其实没有过生日的习惯,但与汉地弟子接触后,大家在我生日时一起放生、供灯、修法,我想这样的生日过得还是有意义的。到现在我也记不清是第几次在汉地过生日了,人生过得真快。在人生的最后关头,只有佛法才能真正地利益我们。请大家回去后一定不要懈怠,否则死亡来临时,一定会后悔的。”

   带着上师的谆谆教诲,弟子们离开成都,回到各自的家乡。

   像往年一样,希阿荣博上师在汉地历时一个多月的放生开始了。


   弟子俄色桑吉记录

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