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回向众生

顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

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顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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嘎托夏扎桑吉多吉仁波切法相及简介  

2009-09-17 19:37:05|  分类: 尊者传记2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夏扎仁波切与多智钦仁波切

 

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夏扎仁波切与贝诺仁波切

 

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夏扎仁波切与三世顿珠仁波切

 

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依怙主戚操生紀多傑甯波車簡介 

说明:戚操生紀多傑甯波車就是嘎托夏扎桑吉多吉仁波切

沐恩弟子陳建強

依怙主戚操生紀多傑(佛金剛)甯波車(以下簡稱「甯波車」)為現今持有「龍欽領體」傳承及「敦珠新寶藏」傳承之數位碩果僅存大成就者中之表表者。甯波車生於(一九一三年)西康也隴省之村落,後與家人遷往安多。

甯波車分別從偉大之智慧空行母色拉康卓爹威多傑及敦珠甯巴最小之兒子多傑渣都處得傳受敦珠甯巴之巖傳寶藏。十五歲時,甯波車離開家鄉到別處向很多親教師求法及修練,他以行腳方式,拒絕到別人家中逗留或居住,只停留於隱居處、山岩或他自己的小帳幕內。

甯波車從噶妥寺之堪布雅旺豹生(即大堪布羅蘇隆多登貝尼瑪之大弟子)處得傳授「龍欽領體」傳承,堪布因而成為他最重要之根本上師。同時甯波車亦從依怙主蔣揚欽哲卓之羅爵(第二世)及德格之其他大德處得學很多重要之法要。在中藏,甯波車成為依怙主敦珠甯波車(第二世)之主要弟子之一,並且互為師徒。

同時,甯波車亦將很多稀有的教法傳予淑什羅青、蔣揚欽哲卓之羅爵、敦珠智者移喜多傑(敦珠甯波車第二世)、及很多重要之上師。當時西藏之攝政者嘉察烈甯邀請甯波車前往拉薩傳授「大圓滿」法要,因而眾多人士均前來向甯波車求法及獻上供養。

甯波車認為這樣會阻礙他的修行,故突然放下一切,毅然地離開。甯波車前往一些曾給蓮師及過往大德所加持過之岩洞及聖地閉關修行。如此地經過數十寒暑,因而被世人尊稱為「戚操」(斷行者),意為「所作已辦」。

五十年代末,甯波車前往不丹及印度,並於一九六二年在大吉嶺附近重修一座簡單的廟宇,並成立一個專為修習「龍欽領體」法要,須要閉三年或以上長關之人士而設的閉關中心。此實為西藏人士在國外建立長年閉關中心之始。

甯波車亦分別於尼泊爾及印度興建寺廟、佛塔及閉關中心多所。甯波車現年八十五歲,並且非常健康,駐錫於尼泊爾之巴萍聖地,此地為蓮師修習「普巴金剛」法要得證「大手印」持明位之加持勝境。

甯波車從來不參與任何寺院之體制,不事名利恭敬,由始至終堅持其遁世之修行方式,長年持素,並且戒行清淨嚴謹。甯波車不獨自己修行有素,並堅持其所有弟子,均要先完成三年關課,否則不會考慮傳授高法。甯波車提供其閉關中心之所有食宿給其弟子,將別人給他的供養全部回饋眾生,歷數十年而不變,豎立了當今人間菩薩大願大行之典範,於此一俗世開創了一脈清泉。

其弟子從西藏、不丹、印度、尼泊爾及西方前往求法者,不計其數。前往參拜及求加持者,更是數不勝數,故甯波車多以閉關、雲遊他處、或以因緣未具為理由,拒絕接見。故能得見一面,甚或獲其加持者,無不極度歡喜雀躍,並感到萬分慶幸,無比幸福,且不負此生矣。

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