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顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

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顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切!堪布简传、故事、开示资料  

2009-09-18 00:17:17|  分类: 尊者传记2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下内容多数引用自明月如霜供养大家——慈诚罗珠堪布的开示(视频——不断更新),除此以外添加了少许内容并做了少许修改。

供养大家——慈诚罗珠堪布的开示音频下载 - 明月如霜 - 明月如霜的博客 

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切! - 藏传佛教 - 回向众生

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切! - 藏传佛教 - 回向众生 

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切!堪布简传、故事、开示资料 - 藏传佛教 - 回向众生

慈诚罗珠堪布,生于四川省炉霍县,自幼即展现悲智之宿性。成年后,毅然放下俗缘羁绊,于当今多康地区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家。二十多年来随侍大恩上师法王如意宝晋美彭措座下,潜心深入经藏,以宿慧故,于短时间内即无碍地融贯显密经教,成就闻思修三慧,大恩上师赐名曰『慈诚罗珠』(全知龙钦燃绛巴名号之一)。其于戒定慧三学方面,亦成为年轻一辈堪布中之佼佼者,为承续大恩上师之主要法嗣,现任五明佛学院的监院兼羯磨师。

堪仁波切自入学院,二十年如一日,始终精进于闻思修,过着极其简朴、少欲知足的生活。平时一直于学院中担任教学重任,培养出为数众多的僧才。近几年来,每于夏天抽空前往各处放生藏地牧区的牛羊、汉地各城市待宰的水族类,广行无畏布施,发愿令一切众生往生极乐净土,并极力宣导杀生的罪业及放生之功德,同时劝导世人戒杀放生。又利用放生期间,随机给予信徒开示。

堪仁波切虽持戒严谨,然其行止却洒脱自在,大比丘风范自然流露。禀性温和,凡事谦冲自牧,甘处卑下,不居高位。其心极其寂静,不喜言说,然于传法时却旁征博引,侃侃而谈,随顺听者根基深入浅出地开演,不时展现如海般的智慧。无论来者身份地位之高下,一律平等看待;无论来者如何刚强难调,始终维持一贯的温厚。他就这样静静地,间或点缀以发人深省的幽默,谆谆善诱着每一个具缘众生,诚属此末法时代悲智圆满堪为依止的大善知识。

 

 慈诚罗珠堪布仁波切简传

 慈诚罗珠堪布仁波切于一九六二年出生在四川省甘孜州的炉霍县境内,年岁尚幼时便表现出天资聪颖、悲心具足、品行高尚等迥异于同龄儿童的心性特点,当地民众都把他当成一名特异孩童并因此而另眼相待。进入小学后,他本具的智慧更是不可遏制地显发出来,所有了解他的老师都对其评价甚高,而同学们则对他的聪慧羡慕不已并引以为傲。渐至年长,尽管他有机会可以进入更高一级的学校继续深造,但随着生活阅历的丰富,他对世间学问乃至整个世俗社会的厌离心也日渐强烈起来。堪布当时觉得继续上学已无多大实义,而且此时的他亦已彻见了三界轮回痛苦不堪的本性。对人世间生起了真实无伪的出离心后,他便一心渴望能披上僧衣、过出家人的寂静生活。

此时此刻,莲师座下一生补处之大尊者、佛教大成就者晋美彭措法王正高举法幢、广弘圣教于雪域藏土。他老人家荷担起文殊师利菩萨所负之重任,在佛法已近油烬灯灭之时,以深广悲愿发大心必欲再弘佛陀教法于五浊恶世。堪布闻听法王不可思议、与当年阿底峡尊者开创藏传佛教后弘时代之事业无二无别之功德后,立刻被其深深吸引,渴求拜见法王的愿望就似饥渴难耐之人渴盼清泉一般从心头升腾而起。被这种心愿与力量鼓舞、支撑,一九八三年,他终于如愿以偿地秘密来到色达喇荣大密虹身静处,并荣幸地见到了法王如意宝。见到老人家之后,堪布将自己的情况详细地向上师作了汇报,法王听罢立刻欢喜地摄受了他。紧接着,他就在学院剃度出家,从此以后即开始长时依止在如意宝座前。

出家不久,他就相继受了别解脱戒、菩萨戒及密乘戒,受戒之后,便一直护戒如目。二十多年来,他始终夜以继日、恒常不断地精进闻思显密法要,并一一通达无碍。来学院六个月之后,不论修学何部论典,他都能轻易通达其意,从未对深奥的佛理显现出为难之色。不仅如此,在讲、辩、著三个方面,他显露的才华、能力与获得的成果,别人更是无法企及,这一点就连很多老堪布也啧啧称奇。后来,通过严格的层层考核后,他终于得到了法王如意宝亲赐的三藏堪布学位。

一段时间以来,一些高僧大德相继认定堪布为某某活佛之转世,他们还纷纷带上众多佛像、佛经、佛塔等供养物再三前来迎请堪布坐床。但他却认为捞取虚名对修行人而言根本就是着魔的征相,并担心接受种种名誉会对自己的闻思带来违缘与障碍,故从未承认、答应过这些认定及请求。平日里,他一直是以普通人的身份知足少欲地过属于自己的清净生活,外界的一切繁华、名利似乎都与他无关。

多年来,他在法王上师面前已将所有密续求学圆满,特别是能令行者一生即获金刚持果位的、诸传承持明上师视之为传家宝般的、并且尚带有众空行母口中温热的,诸如《大幻化网》的相关注疏、广大班智达派的《七宝藏》、甚深格萨拉派的《四心滴》等珍贵法宝,他全部从上师处如将一瓶中之圣物滴水不漏地倒入另一瓶中一般完满获取。依而实修之后,他已获得殊胜的证悟境界。

一九八七年,法王如意宝率领一万余名信众共同朝拜五台山,堪布也陪同前往并一路担当侍者之职。六个月的朝山之旅中,他一直潜心静修文殊菩萨之修法,并时时以《普贤行愿品》等法门弘法利生。后来有段时间,听从法王吩咐,他又前往新龙佛学院对众多弟子宣讲显宗及密续法要。一九八八年,十世班禅大师邀请上师到北京藏语系高级佛学院讲学,同时亦盛情相邀上师专赴拉什伦布寺参加开光大典,并朝拜拉萨,这期间,堪布一直作为法王的翻译全程陪同。整个过程中,大小事务,他一概事必躬亲,甚至连做饭这样的琐事都要亲自参与且做饭技艺不同凡俗。故而人们都称其为无所不知、无所不能之人。

接下来,上师又委派他前往汉地各大城市及马来西亚、新加坡等国家和地区弘法布道,其间,凡与之结缘的众生均得到了暂时或究竟之利益。他本人尤其对旁生等恶趣众生心生悲悯,面对那些无辜遭杀的可怜众生,他心中的无伪悲心总是源源不竭地不断生起,因而他把信众对自己的清净供养基本上都用在了戒杀放生这方面。最近四年以来,他每年夏天都要利用空闲时间专门去各地放生,大量的牛羊及鱼虾等动物一个个都被其从屠刀下解救了出来。据不完全统计,截至目前为止,堪布已对总数超过一亿的众生作了无畏布施。他并且借放生之机发愿回向,祈祷这些生灵都能往生西方极乐世界。以此因缘,汉地很多城市中的信众都称呼他为“放生堪布”。

总之,慈诚罗珠堪布三门的一切造作,惟以弘法利生为己任,舍此别无他物。坦率地说,在喇荣一万余名僧众中,他的确堪称为其中的表率与佼佼者,此种评价决非溢美之词。至于他所造的论典则有《忠言心之明点释》、《中观释难》、《慧度问答》、《前世今生论》等多部。如今,身为五明佛学院的传戒堪布,同时又是学院教务科的主要负责人,他正与众多高僧大德一道,以闻思修、讲辩著等方式精进护持、弘扬、光大着如来所传教法及证法。

土登诺布恭书

公元2001年2月15日

 

2008年7月香港法会,宗萨钦哲仁波切对大陆弟子最新开示

全文 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=118817

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切! - 藏传佛教 - 回向众生

皈依并不是说你们皈依我。你明白这点是非常重要的。你是在皈依佛、法、僧。我只是引领这个仪式。一般来说,皈依不是个金刚乘的仪式,不是灌顶。所以,我没有成为你的老师,你也没有成为我的学生,没有这样的负担。这里没有这样的系缚。不会就只因为进行了这个皈依仪式而产生这样的系缚。然而,某种精神上的联系肯定是会产生的。多一个缘分——在这里是精神上的缘分——是可以接受的,因为我们之间似乎本来就相互有一些因果业债。

你们一些人还请求我做你们的上师等等。当然,我自己作为一个修行人,与别人分享佛法上的知识是在修布施。从这一点上讲,是的,我要尽我所能来教授。但是,如果你是想找那种可以依赖的灵性人物,我不得不告诉你,我大概是最不可依靠的人之一。大多数时候你连我在哪儿都不知道。事实上,我的亲信助手,他们知道的最晚也最少。不过,如果你觉得你已经成为了我的学生,那么我也想告诉你,你想要去找多少个上师都可以。事实上,我会鼓励你这么做。实际上,现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在中国,你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。   

 

慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高,是我们藏人的骄傲。我与慈诚罗珠堪布是同一天进五明佛学院的,我在学院呆了六年半,非常了解慈诚罗珠堪布的品格……”

——以上一段摘录自第五世多智钦·龙洋仁波切访谈录

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切! - 藏传佛教 - 回向众生

                       

顶礼喇荣大堪布喇嘛慈诚罗珠仁波切

                                                                                                  ——   蒋扬卓玛

听我的上师左钦丹增松波仁波切说:“以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音,现在听的最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面,但对于我来说,他就是我的上师,你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异,那一定是我错了。我在印度的亲戚对我说,在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大,他如同藏地的雪山,越远看越感到庄严而无与伦比。”

前一阵子,与一位藏族扎巴聊天时,谈到喇荣慈诚罗珠大堪布。这位扎巴说:“我们藏族很多在家人提到慈诚罗珠大堪布都会流泪,称呼他为喇嘛慈诚罗珠而不是堪布慈诚罗珠。因为慈诚罗珠大堪布常常给在家人说法,他对于藏地的恩德太大了。他的智慧真是非常大!很多人看到他后,会对其他人说,我今天见到真正的松吉(佛)、雄切参巴(菩萨)而不会说是见到了位堪布。”

以上是我亲耳听到藏族人对大堪布喇嘛慈诚罗珠仁波切的一点评论。

 

 罗桑丹真仁波切所说的一些有关慈诚罗珠堪布的小故事

原文在: http://www.fjlm.org/showthread.php?s=&threadid=50629

顶礼伟大的慈诚罗珠堪布仁波切! - 藏传佛教 - 回向众生

家庙有着血统与法统双重含义。
果青寺是五明佛学院慈诚罗珠堪布的家庙,堪布每年都要回寺院讲法。上师与堪布是表兄弟,有时上师也会说起自己或堪布的童年趣事,每当这种情境就特别有趣,听者忍俊不禁哈哈大笑,虽然时空遥隔,我们还是生活在一个地球上,有这相同的时代背景与相似的故事。
上师说有的高僧大德小时后特别聪明,特别调皮,可闻思到佛法,智慧增长、证悟的特别快。
原来,即使是佛陀化现于世,也有从牙牙学语一天天学习成长到证悟的示现。
在这个末法时代,圣者以无比大悲化现世间,倘若值遇明师,茫茫轮回苦海,还有什么比这更珍贵的。

上师说故事
偶尔上师閒暇,也会说说庙里的故事,满足我的好奇心。
寺庙里有位德增活佛,他可是有功夫的喔。比如他在藏地洒米,北京就收到了。上师眨眨眼说。
德增活佛是一位个不高的的老活佛,以我凡夫眼看不出什么特别的来,上师这么一说,我不由的瞪大了眼睛。
他是一位了不起的瑜伽士。在藏地共业现前,不能信佛修法的年代,德增活佛被关进了监狱,没有给他们吃的,和德增活佛关在一起的人却能活下来,靠的就是增活佛从衣服变出吃的分给大家。
当初慈诚罗珠堪布出生时,在一两百公里外寺庙里的德增活佛就知道了。悄悄的骑了马带上哈达,前去认证回寺庙的。


上师讲故事
慈诚罗珠堪布到汉地,有一位做生意的人听到了,很好奇,他这辈子还从来没见过藏传佛教的修行人,他想像中,藏地来的喇嘛是高大威猛的一条康巴汉子,跨刀吃肉,他也想去凑凑热闹,于是和居士们一起去见堪布。
见到气宇尊贵儒雅的慈诚罗珠堪布后,为堪布的智慧所折服,气宇所摄伏,当下皈依堪布成为一位密乘弟子。后来,果青寺修经堂,这一位居士很护持。
原本这位居士是做生意的,每天睡到中午起床,下午晚上和客户吃饭谈生意,光吃一顿饭就花上千块钱。皈依堪布后,走上修行的路,改变了生活方式,过着清静简单的生活,没有过去有钱,却轻松自在,活的很快乐。
(每个人入道因缘不同,此乃学佛修法行善最乐也。)

辩经
我们来辩经吧,仁波切说。
好呀。其实我从不曾辩经过,也根本就不晓得什么是辩经。
仁波切立论,我驳斥,不过才三句话,就理曲穷词败下阵来。
呵呵,我很喜欢辩论的,仁波切说。
随后,仁波切说了个慈诚罗珠堪布的故事。
一次,从印度的佛学院来了位辩经第一的堪布。堪布确实很厉害,没人赢得了他。慈诚罗珠堪布坐在一旁静静的听着,最后上场来,三两句就驳倒对方。
全场一片哗然……

陈那论师言:佛陀正法有二种,教与证是其根本,于彼应当去修学,更应讲说与辩证。
佛陀正法分为听闻讲说的教法与实际修持的证法,教法与证法的延续也决定着佛法能否常住于世间。藏传佛教的训练从很小开始,在心性还很清净无染的时候便开始闻思正法、学习推理辩论,培养起正确的逻辑与佛法智慧。小喇嘛们经过十几年的学习养成,年纪轻轻便可担当弘法的重责大任。这就是仁波切重建显密讲修院,筹建辩经广场的良苦用心吧。

果青·玛玉玛智慧空行
“我九岁,炉霍大地震,死伤很多人,当时我爸爸和朋友们到果青寺找玛玉玛空行母问亡者的情形……” 仁波切忆起往事历历在目。
“等等!上师!”我突然听到如雷贯耳的名字,打断上师,“您是说,那时玛玉玛空行母在果青寺?”
“是啊,玛玉玛空行母出生在果青寺,在果青寺住了五十多年,1985年法王如意宝创建喇荣五明佛学院后,玛玉玛空行母才到学院去,比我早两三年。”
我如获至宝,再三祈请上师允许我将空行母的故事录下,仁波切终于答应我的请求,娓娓道来-----
玛玉玛空行母的父母皆住果青寺,空行母自幼生长于此自然显现六字大明咒的圣山上。空行母从小就是个特别的孩子,尤具慈悲心与出离心。她小时候,俄波活佛的前世伽遮仁波切曾认证过玛玉玛空行母,授记空行母将于二十多岁开悟,并告诉大家:你们有事情可以去求她,她是可以信赖的,她是不会欺骗众生的!。
在世间,空行母示现有家庭。当时物资匮乏生活困难,牛奶是滋补营养的好东西,可空行母特别慈悲,她挤牛奶都只挤一点点,她说:牛奶是给小牦牛喝的,我们挤多了,小牦牛就没有牛奶喝,很可怜!她的先生为此一直很不高兴。
空行母二十多岁,突然死了,唯有胸口留存热气 (仁波切补充到:空行母其实并没死,只是凡夫的示现是空行母死了) 。七天后醒来,空行母告诉大家她到地狱道丶饿鬼道去了,并给生者带回口信:某某人正在饿鬼道,某某人正在地狱道,现在如何如何,要为他诵什么经丶做什么功德……从此空行母名声大震,慕名而来询问者络绎不绝,而前去找她的,即使是对她没有信心的人,最终都不得不信服:空行母的回答很准很准。
有人曾经想考空行母,报上生者的名字谎称他已死亡,问亡者投生何处。空行母立既指出此人还活着,并警告此人将会下地狱,把此人所做所为说得清清楚楚,极其准确,来人吓得一身冷汗。
1985年,法王如意宝创办了伟大的喇荣五明佛学院,空行母当时约五十多岁,闻讯迁居学院至圆寂。
法王如意宝对玛玉玛空行母的评价极高,开许空行母以自己的神通善巧方便的帮助众生,法王如意宝对弟子们说:凡学院出来的活佛丶堪布,都不允许为众生看神通,唯有玛玉玛空行母可以!
玛玉玛智慧空行已圆满此生利生事业回空行净土,此刻当我听到空行母的应化事迹唯有空悲叹,已无缘得见!
PS:
1丶玛玉玛智慧空行又名玛依玛智慧空行。
2丶果青·玛玉玛智慧空行常住喇荣五明佛学院二十多年,直至圆寂,同时也被称为喇荣五明佛学院的四大空行母之一。
3丶俄波活佛的前世伽遮仁波切曾认证过玛玉玛空行母,并为空行母授记。这一世俄波尊者于1998年被智慧空行母玛玉玛认定为炉霍果青寺大圣者,果青伽遮仁波切之转世活佛,同年并由该寺堪布慈诚罗珠陪同下回果青寺坐床。(此文出自:开显解脱道明灯网·俄波尊者传记
http://ebo.org.cn/other.asp?id=2
4丶玛玉玛空行母还认证了慈诚罗珠堪布为果青寺转世祖古,慈诚罗珠堪布极为谦逊,一直以堪布自居。

菩萨眷属
有一次见到德庆寺延潘达瓦活佛的法相,上师告诉我说,延潘达瓦活佛与果青寺的俄波活佛是兄弟,俄波活佛是果青寺伽遮仁波切的转世。俄波活佛兄弟八人皆被诸大成就者认定为各大寺院之大持明者,转世活佛。后来我看了资料才知道,龙洋活佛也是俄波活佛的兄长,是大持明者多智钦(菩提金刚)之第五世意化身,现正住持青海智钦寺。
果青寺还有一位拉波活佛(谐音),因为青海白玉县白玉寺的法脉衰微,拉波活佛今世就转生到了青海,拉波活佛是现今在白玉寺位居第二的大活佛。青海白玉县白玉寺大得让我惊嘆,原来,白玉寺简直就是整个白玉县城。
果青寺智慧神通不可思议的德真活佛前世是上师的哥哥,上师今世与慈诚罗珠堪布是同一家族的表兄弟。说起慈诚罗珠堪布,上师笑容满面----堪布的智慧可大了……可大了……
在藏地,果青寺至今有十三个分院,上师说过一两个,藏文的发音我记不太清楚了。
佛菩萨一再来到娑婆世界度化眾生,因生生世世的誓愿互为眷属,藏传佛教的转世制度不就是很明显的明证吗?
干活
“俄波活佛主要是在学院吗? ”我对这位双眼犀亮、威严的活佛印像深刻。
“是的,传法的时候,活佛回果青寺,平时在学院负责环境卫生,也亲自扫地。”上师说。
“活佛为什要自己扫地,这种粗活,吩咐别人去做不就行了!”我觉得很不可思议。
上师:“有什幺奇怪的?活佛就不要干活啦?慈诚罗珠堪布也要干活啊!”
慈诚罗珠堪布也要干活?我还以为活佛就是高高的坐在法座上,指挥别人就行了!”我很吃惊。
上师:“不是这样的。”
我说:“记得当初贝诺法王建佛学院时也吃了很多苦。有一次,有人前往求见,向正在烈日下工作的一位衣着普通的僧人询问,能否见法王一面?法王应允后将来人带到自己简陋的房间。来人又既惊讶又窘困,他想象中的法王是高高在上的,可眼前的法王竟是如此平易近人。”
上师:“是的,法王当年干了很多活,吃了不少苦……”

开光法会
2006年7月27日,观世音菩萨语意之道场的圣山上迎来了百年盛事──果青寺显密讲修院经堂开光法会,一时,诸圣汇聚,嘉宾云集。
法会上,仁波切依然是一贯的谦逊低调,对于自己的功德只字未提,事后对于法会上显现的种种殊胜瑞相不发一言。
“为何?上师?您辛苦好几年,开光法会上为何不介绍一点点建寺辛苦历程与自己的功德?”我想象中的开光法会,理所当然该大张旗鼓。
“我们诵经、修法、发愿、回向,出世间法都圆满了;呵呵,是的,世间法上一点都没做。”上师笑了笑“自己?有什么好说的?麦彭仁波切在世时只说自己是一位居士,从来没说过自己有多了不起,只有在圆寂时才说:我是文殊菩萨真实的化身;法王如意宝在世时也从没说过自己多了不起,而法王如意宝是真正莲师的示现;我们应该向高僧大德学习。”
现今喇荣五明佛学院副院长,我们尊贵的慈诚罗珠堪布,前世是莲师授记中生于安南家族享誉前藏的持教大德,今世又转生于安南家族继续弘扬光大宁玛教法,却如此谦逊,从来没有接受过自己祖古的身份,而以普通人自居。
PS:在伏藏中授记果青寺是观世音菩萨语意之道场,也是马头金刚的道场。马头金刚是观世音菩萨示现的忿怒相,罗桑丹真仁波切前世为莲师座下二十五大弟子杰瓦却阳尊者时,获得了马头金刚悉地的成就。
杰瓦却阳尊者族姓安南,罗桑丹珍仁波切与慈诚罗珠堪布为表兄弟,同生于安南家族。
果青寺也是第一世多珠钦法王出家的寺院,第一世多珠钦法王全名多珠钦·晋美诚列沃色,是大圆满传承祖师仁珍晋美郎巴(智悲光尊者)殊胜之心子,《龙钦宁提遍智妙道前行》为多珠钦·晋美诚列沃色所作,多珠钦·晋美诚列沃色也是华智仁波切的上师。
 
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慈诚罗珠堪布开示
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世界和平共处的诀窍——平等生存

阿弥陀佛修法

戒杀放生的功德

密乘大幻化网之誓言(不曾且不打算接受密法灌顶者,请勿阅读)

佛教的世界观

犯失密乘戒的界线与忏悔清净的方法

佛教的人生观

自他相换的修法

菩萨戒

居士五戒

中阴的诀窍

自轻他重的修法

自他平等的修法

曼茶罗的修法----积累资粮之殊胜方便

菩提心略修法

十二缘起支--生命轮回的次序

金刚萨埵修法——清净罪障之殊胜道

二谛--开启中观门扉之钥匙

上师瑜伽

无我的修法

慈诚罗珠堪布开示:如何学密(校正版)

三殊胜——行善修心的究竟方法

慈诚罗珠堪布开示:密乘十四条根本戒(不曾且不打算接受密法灌顶者,请勿阅读)

慈诚罗珠堪布开示:四 谛——脱离生死的出路

慈诚罗珠堪布开示:菩萨的见、修、行、果

慈诚罗珠堪布关于在网络论坛探讨辩论佛法的开示

慈诚罗珠堪布关于放生事宜之开示

慈诚罗珠堪布开示:佛教和外道的差别、第二是世间法和出世间法的差别、第三是大乘和小乘的差别

慈诚罗珠堪布开示:素食的意义

慈诚罗珠堪布开示:金刚上师与灌顶

慈诚罗珠堪布关于因果关系的开示

堪布慈诚罗珠关于“如来藏”的开示

慈诚罗珠堪布开示:中观的基本观点

慈诚罗珠堪布开示:显宗与密宗之异同

慈诚罗珠堪布开示:怎样抉择外境是心的现象?

《大圆满龙钦心髓内加行讲义》 慈诚罗珠堪布讲

《二十世纪末超类绝伦的虹身示现 --藏密宁玛巴大圆满无上成就者巡访记》

慈诚罗珠堪布关于才旺仁增堪布肉身飞走事件的采访

前世今生论》 慈诚罗珠堪布 著  索达吉堪布 译 译

《阿弥陀佛修法极乐捷径》讲义 堪布慈诚罗珠 讲授

《佛子行三十七颂》简释 慈诚罗珠堪布 讲述

《引导寿命无常的悦耳道情──瀑布妙音》法王如意宝晋美彭措 著  堪布古比、堪布索达吉译

《教诲甘露明点》  法王如意宝晋美彭措 著   古比堪布译

《忠言心之明点》 法王如意宝晋美彭措造 古比、索达吉堪布译

音频:

堪布慈诚罗珠2005年深圳开示全部录音下载

(下载人多,速度不会很快,请用下载工具,连不上请多试)

三主要道论(上)mp3(62MB,时长2小时36分钟)

三主要道论(中)mp3(48MB,时长2小时1分钟)

三主要道论(下)mp3(56MB,时长2小时19分钟)

五加行(上)mp3(34MB,时长2小时27分钟)

五加行(下)mp3(57MB,时长2小时23分钟)

归依戒开示mp3(22MB,时长55分钟)

居士戒开示mp3(36MB,时长1小时30分钟)

三主要道论(WORD文档)(26KB)

堪布慈诚罗珠五加行修学讲义 音频文件下载

堪布慈诚罗珠《入菩萨行论--智慧品》讲义 音频文件下载

堪布慈诚罗珠《宝性论--第四金刚句(如来藏)》讲义 音频文件下载

 

视频:

土豆网慈诚罗珠堪布开示视频集 (58个上师仁波切开示的视频)

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=329923&mode=0#4179212

 

慈诚罗珠堪布关于放生的开示

http://www.fjnm.org/download/eyfb/fyfy/rm/cclzkb.zip

各位佛友、各位朋友,我是堪布慈成罗珠,是色达喇荣五明佛学院的保护动物活动的主持人之一。

动物是一条有肉有血、有情感的活生生的生命,是我们人类的朋友,也就是曾经做过无数次我们的父母,因此我们认为,人类过度的虐待动物

是十分不合理的,大自然是所有生命共同的家园,在此家园里,每一条生命都应该有其生存的权利,人类最不能侵犯这应有的权利,放生使环

境保护、生态平衡,能够清尽杀生的罪业,也能够获得健康、长寿、解脱。在此,我们衷心的希望,广大善男信女和善良的社会各界朋友,都来关心动物的命运,参与保护动物的工作,谢谢!

3、遥唤--圣地喇荣五明佛学院

http://www.nmzx.com/download/eyfb/fyfy/rm/yhss-avi.zip

这是由喇荣五明佛学院慈诚罗珠堪布亲自拍摄、后期合成制作的影像。在慈诚罗珠堪布居处,记得堪布打开电脑,装上碟片后堪布望着解霸自动播放出画面,然后淡淡的对我说:“你看看这个”此刻我己双眼充盈着泪水,旁边一位精通计算机网络技术的技能的汉僧对我说:“这是堪

布感怀去年佚散的学院弟子而作的,相信他们看到后都会触动的……真不知他们现在都怎么样?这么精美的画面压缩成网络格式,效果肯定会很差,但还是尽快整理出来后上网……

望着这些梦魂萦绕的圣地庄严,至诚呼唤着根本上师,相信每一位曾得上师法王如意宝甘霖妙法的四众弟子,都会感受到上师亲临加持。

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