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回向众生

顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

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顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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如果已经承诺做某一善法,中间又变卦转而做其他善法,这样有无过失?  

2009-09-18 11:28:44|  分类: 遣疑问答1.2 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下内容引用自http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=8623.0

 

网络学员问:

有些道友开始报名要参加入行论期末考试,现在说星期六那天要去参加寺院组织的念佛法会,不考了。

学院已经把考卷寄过来了,他们临时突然不考,这样做有无因果?

 

辅导员A法师回答:

有因果。

1.是否已犯盗戒?

统计考试时,报名参加考试。此时,已发愿法供养。此时,他所供养之法已经属于上师仁波切,已不属于他,但他又反悔,把已属于上师的东西未经上师仁波切同意,取之而去。

 以前上师如意宝说过:那些新来的人说身口意全部供养,但过了一段时间,身口意全部都不见了,身体已经跑回去了。按道理来讲,这个身体不是他自己的,应该是属我的,如果再带回去的话,会不会犯盗戒?《入行论讲记》

2.侵损僧物。

统计考试报名时,学院按人数印卷,又发电加班,邮寄,各种财力物力,均为常住财产。

3.毁坏誓言。

不顾闲言恶语故,身神肩神皆消遁。《二规教言论》

甚至在三宝面前发誓赌咒,也无所顾忌地背弃誓言。这些人如同畜生般无惭无愧,令一切智者心生厌烦……这样的人,不但会被人所厌弃,甚至与生俱来的护神也会舍己而去。《二规教言论讲记》

承诺的就尽量不要改变,假如今天想一个,明天想一个,今天发愿一个,明天又开始退失……一生中有很多这样的经历,对自己不是很庄严,生生世世也会在阿赖耶上面种下不太好的种子。所以只要发了誓言,从此之后最好不要改变,这一点相当重要!《入行论讲记》

看了这条消息令人痛心,说明三年学《入行论》只是种了一个善根,上师所讲之法如过耳之风。对善法功德的轻重不太懂。这也是我们福德浅薄,解脱之途迢迢路遥的表现。

闻法(乃至法供养)和念咒功德孰轻孰重?

上师仁波切在《前行讲记》中说:

一.闻法功德胜过转转经轮   

闻法期间,不仅说闲话、站着听法、随便离开而断传承、走来走去、吃东西等不良行为要断除,甚至包括持咒、念佛、诵经、转经轮等一切善行,也要放下来而集中精力恭听。藏地有些老乡不懂这个规矩,法师在讲经的时候,他非常专注地转着一个转经轮,这是不合理的。高僧大德都说过,转一次转经轮虽然功德很大,但闻法的功德远远超过它,所以听法时要把这个放下来。

二.闻法功德胜过念咒

1.“有些人在听经闻法时,觉得时间不能浪费,一边听课一边掐念珠默念心咒,这只能显露他的无知,如果真的懂闻法功德,就会明白闻法较此(念心咒)远远超胜。

2.“有些人闻思底子比较薄,对功德的轻重不太懂,包括学院的极个别人,认为念咒语很重要,一边听课一边念咒语,或者一边听课一边用转经轮,这都是不允许的。

3.“一位老堪布在讲《前行》时说过,他一辈子念过好几亿心咒,但临死时最有把握的,并不是念了这几亿心咒,而是听闻过一些佛法!

上师在《入行论讲记》中说:如果你真的想供养,法供养是最好的。对真正的上师来讲,一个人好好地修行,好好地闻思,这个上师肯定高兴。因为上师传法的目的是什么?就是让所有的众生获得快乐,而获得快乐的唯一方法,就是法。

 

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