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回向众生

顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

日志

 
 
关于我

顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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《入行论》学习体会  

2009-09-18 16:30:35|  分类: 求法修行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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以下内容引用自:http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?board=59.1120

去年期末考试的时候,我们组里的师兄在圆满《入行论》的学习之际,发自肺腑地写下了自己两年多来的学习心得,表达了对上师,对佛法的感恩之心,语言平实而真挚。所以我们把这些文章陆续贴在论坛上,和同修们共享法喜!

(一)

顶礼传承上师和诸佛菩萨!

愿一切众生都闻思修习佛法,并早日获得究竟解脱。

感谢诸佛菩萨慈悲,06年底我开始了《入行论》的学习,不觉中已过两年,可以说这两年的时间见证了我的皈依和人生的转变。

学习前,我是一个没有信仰,缺乏正见,每日忙于生活和所谓的“事业”琐事的人。一直自信自己还是在努力作一个“好人”,一个“正直”的人,一个拥有些许“智慧”并以此为傲的人,然而《入行论》的学习却彻底改变了我对自己的认识。

我惭愧的发觉,别说诸多出世间的功德,简单就一个“好人”来讲,我也不够格—因为真正的好人必定是一个拥有因果正见,大公无私,心胸开阔,能为尽可能多的人谋幸福求安乐的人,而我的心量却仅仅可以容纳少数几个亲人,朋友,甚至为了他们的利益造作了无边的罪业。一句话,我所有行为的出发点就是以“我和我所”为中心而为!现在看来,以前的所作所为无不是在向堕落轮回迈进而自己还惘然不觉。从前自鸣得以的些许“世俗智慧”也绝大多数属于虚伪狡诈,这么多年我一直被魔鬼迷惑还浑然不知。

   《入行论》的学习为我打开了一扇门,一扇通往暂时和究竟解脱,让自己成为一个真正的好人,一个真正拥有智慧之人的门。我深切的认识到自己的心力衰微,心量的狭小和心智的可悲。我开始逐渐从关心自己、亲人、朋友到关心路人,“对手”,甚至仇人,并以此及于地狱、饿鬼、旁生等一切的众生。

期间,一位师兄的话让我受益匪浅,他说:“我们应从发菩提心的那一刻起,就让自己成为与己有缘的一切众生的功德之源,利乐之本,他们都必将缘于你而最终获得解脱!”

这句大包容,敢担当的大丈夫语常让我陷入深思,并在遭遇种种违缘的时候激励着我,甚至在内心刚刚产生痛苦和烦恼的当下,给予我安乐和力量!

《入行论》共分十品,品品都是佛法的精华。寂天菩萨按照次第,以极其善巧的方法,循序渐进地将我等学人逐步引入菩提正道,使我们得以一见和感受诸佛菩萨的智慧和慈悲。

说来惭愧,从前我肤浅错误的认为佛法只是为了让人变得善良,超脱,是个人品行的锤炼,是一种“调心术”。而佛教则是一种宗教,“教主”释迦牟尼佛宣讲了“轮回”和“六道”,是让人“不敢”造恶从而实现世俗“和谐”,彼此“安乐”甚至“明心见性”、彻见“诸法无我”等等法,达到“涅槃寂静”更是可望而不可及的圣人境界,我们凡夫根本不能做到。而“缘起性空”对我而言只是一个名相上的概念,意思尚不了解,更无切身体会!

而两年多《入行论》的学习,让我对佛法有了逐渐深入的认识,明白了“因果”和“轮回”绝非佛陀的教条。而是在我们凡夫迷乱实执习气的观照下真实显现!如果我们不能认识它们的本体实相,则必将继续流转于无尽的轮回中感受无量的苦报。所以我常常为自己能今生得遇佛法正见感到庆幸。而每念及此,就再一次串习了对今生世间八法的厌离。

学习伊始,我走了不少弯路,常常脱离最基本的修习,而对“明心见性,缘起性空”等高深理论和境界眷恋不已,恨不得一下子就“见了性”,立刻就“大圆满”。随着学习的深入,我才发现自己是多么的愚痴可笑—一个连起码出离心和菩提心都没有修好的人却想一步登天,简直是痴人说梦。

因此,我变得比刚开始平和了,知道了“千里之行,始于足下”,以佛法的正知正念摄持在细微之处谨慎抉择因果才是我当下要做的!而自己想真正生起出世间的禅定和智慧更是应该以对善法的信解,希求为根本,恒常思维业因果并在此基础上修习止观。而所有的这一切要从离开对万法的贪执入手。

是呀,累世以来的实执习气正是自己轮回堕落痛苦的根源,我发愿从现在起要在上师三宝的加持下精勤对治自己妄执的习气,乃至能所双亡于法界前,生生世世利益众生,为众生的解脱早日成佛!正如颂词中所云:“若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘最寂灭”—并以此回向给三界六道所有的众生,愿他们早获解脱,早得佛果!

                                                                                                                                      ( 深圳     梁居士)

(二)

本文作者是一位八十岁的老人,两年多来一直坚持学习入行论,一丝不苟的按照上师的要求,学习科判,颂词,课后思考题。在学习智慧品时,更是思维敏捷,锐利,令人赞叹不已,是我们学习的榜样!

学习《入行论》以后的转变和对佛法的认识

顶礼寂天菩萨,顶礼索达吉堪布!

我深感学习入行论是我学佛以来受用最大,转变最快的两年,对生生世世有重大意义。根本收益是使我自己的人生观、世界观发生了重大的转变。

(一)过去我一直一心利己,自私心较重,乃至精进学法求生极乐内心无非追求自我解脱,真是自私自利如“杂毒食”,既不能往生,“生死亦无乐”;既得人身又堕恶趣,思之十分可怕。学习本论令我改变了“口头菩提心”,内心增长了大悲利他心,念众生太苦,太可怜,真是“疯狂世界疯狂人”,基本不信三宝不修行,必将虚度人生堕恶趣,“万劫不复”受大苦。也使我深知俱生我执是一切万恶之源,轮回之本,是无始以来坑害自己的元凶,决心全力铲除,从而自私自利之心有所减弱,内心初步生起菩提心。

(二)过去我总把苦乐归之于外因外境。学习后初步懂得了一切唯心现唯心造,心外无法,一切自变自缘,自作自受,懂得了凡所有相皆是虚妄,生起了无常幻化观,理解了空性见,深重的实执习气有所减弱,对顺逆利养,名闻亲情不再看得太重,增强了抵制“八风”的能力。

(三)处众观念有了较大的转变。确信众生皆是我历劫以来的父母,也是助修的大恩人。生起了敬众、利众、悦众之心,精勤持斋决不故意伤害任一众生,常亲事放生,济贫,救灾。于不悦人、不悦境,常忆寂天菩萨种种修忍之理,尤其想到众生皆是父母,自己发菩提心,岂能有嗔心?于事总能泰然而忍,并生起悲悯心,责己心,感恩心。

(四)深信暇满难得,寿命无常,因果不虚,轮回皆苦,深信我等末法众生,罪孽深重,若不信奉三宝必堕恶趣,受难忍剧苦,万劫不出,从而生起了强烈的出离心,念我已八十高龄,时不我待,常于家中的念佛堂当作阿兰若,每晨三时必起,全力修持,除必要家务以外,决不虚耗时光。苦于年当时少,曾打算多念佛少闻法,学习本论深感闻思修不能少,有生之年,我决心反复学习本论并坚持修学般若空性,乃至命终。

常想今生若不遇、不修佛法,今生后世将完全是另一番生活,另一种生命。思之,庆幸之心,感恩之情,油然而生,若不奋发用功,何以谢上师慈悲教导,何以报三宝救命之恩?!

                                                                                                                                            (居士:不老)

(三)

没学佛前,我一直认为自己是个好人,学佛之后,我觉得自己是个痛苦的人,学习《入行论》后,我发现自己不是贤善之人。

2006年11月,有个居士说五明佛学院的堪布汉语很好,沟通无障碍,我抱着试试看的心情,从第三册的半当中开始学习《入行论》,第二年的三月份,我跟着一些居士去外地求法,遇到很多的烦恼和违缘,自己非常困惑,也非常痛苦,痛定思痛之后,我决定还是学习《入行论》,2007年9月份,我从第一册的第一个字开始再次学起,全力以赴扑在《入行论》上,

大概学到第四册左右,堪布要求一定要共修,于是我参加了菩提小组的学习,2008年3月份,我们组的师兄和我谈了一次话,他要我严格按照颂词的思路走,不要以自己从前学过的知识来解释寂天菩萨的意思,一切以堪布的话为标准,正是这次谈话,让我老老实实地又从第一节课开始,一个字一个字地把每道题都写出来。

如果说我的心态和行为有什么改变的话,限于篇幅和时间,仅从四个方面简述。

1、佛法有世俗谛和胜义谛之分。以前我特别迷茫的地方是:别人说“凡所有相皆是虚妄”,这是佛的话,我不敢说错,但是现实生活中总是有种无法操作,拿捏不准的困惑,特别是“见解高如虚空,取舍因果如粉细”,我根本不懂这话是什么意思,直到堪布讲苏东坡没凳子坐的公案后,佛印禅师说:“四大非有,五无蕴皆空”,我才恍然大悟,原来这是指胜义谛。这么多年的困惑一下子解了开来。堪布有一天说:有些人总讲不执着,其实是他们不愿意改变自己的行为(大意)。对我来说,这句话是“久旱逢甘霖”的救命之水,让我特别温暖,多年来的迷茫就像乌云盖顶,刹那被智慧的阳光照亮了心房。更重要的是2008年我的学佛方向有了重大调整。

“离恶境故惑渐轻,无散乱故善自增,净心于法生定解,居于静处佛子行。”没学《入行论》之前,我们家每周都要到外面去吃饭,不吃就难过,一年当中,十件不开心的事有八件来自于外境,我特别害怕金刚兄弟不团结要下地狱,可是107课中说,当自己不能转境,又被对境污染时,应该远离不良的环境,我是下等根基的人,这样的语言对我太重要了,凡夫最好不要到复杂的环境中去,最好依止寂静的地方,把佛堂当成阿兰若,我做到了。我的行为在粗大的方面,转依到堪布的要求上来。特别是学到《智慧品》以后,我的人生观和世界观又提高了一大步。“若实无实法,悉不住心前,彼时无余相,无缘最寂灭”。

我学佛六年来,先后参拜多位师父,但由于自己教理不通,修法不纯。自己也拿不定主意。无论什么法我都喜欢,什么法我都想修。通过《入行论》的学习,我的主见开始慢慢增长,内心不再想东跑西跑要跑去到处拜了。《入行论》教会我一个道理,以一法代替万法,我内心紧紧地抓住五加行不放,这个过程中,我自然而然地懂得一个道理:自己作常渴望修正行的想法其实特别幼稚,“仰止在佛陀,完成在人格”,自私自利、贪嗔痴慢、不够慈悲心、没有菩提心,妄想修大法、密法,这种心态其实就是偷心不死、不老实的表现。

有位上师曾经在众人面前把我狠狠的批评了一顿,我痛苦了很长时间,现在学习《入行论》之后才发现,上师是那么地慈悲,他给我讲的道理都是别的居士觉得特别难,而我一听就明白的,相反,最简单的基本道理我却搞不清,我越学越觉得自己不是法器,根本不具备无我的空性智慧,不但不及格,还输得一塌糊涂,《智慧品》让我找到了亲爹,亲妈的感觉,压根儿没想到世界上居然有人害怕听空性的道理,但自己三年前被上师骂得跑掉,除了说明我业力深重以外,也说明闻思实在太重要了,如果我能体会、认识到那是上师在加持我、考验我,一是我痛苦,二是我也不会从此没敢再去见他。“诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫,是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。”我外表的傲慢,不仅障碍了自己的善根和功德,也把上师欺骗了,他以为我是法器用了一剂猛药,没想到我“迷现执实”没有通过这个考验的关,我时常想:我不去见那位上师,他的内心也一定会有为众生感到无奈的痛苦。所以我对五明佛学院的堪布有种难以言表的爱戴,因为语言沟通无障碍,堪布有办法依次第让我们的心态和行为转变,让我们的善根逐渐成熟。

4、当我静下心来写作业之际,我明白一个道理:如理作意、如理谛听佛法,其实就是在和佛菩萨感应道交,就是和佛最大的相应,以前不通教理,总以为在心外有个佛等着自己去修来,现在心态完全不一样,活在当下,不追忆过去,不攀缘未来,当下老老实实如理思维,这就是和佛相应了,心外求法是魔,“故心应坚定,奋灭诸罪堕”,现在学佛是要和烦恼作战,“不使惑灭我,吾乃佛师子,应持此自信”。以前自他平等、自他交换听不进去,抵触情绪很强,现在不会了,也很喜欢早晨起来修自他交换的法。只有《入行论》才让我学佛走向正轨。

以上是我学习《入行论》以来诸多体会和心得的一小点,在此抛砖引玉,供养上师。

  (深圳居士: Ming)

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顶礼诸佛菩萨!顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊智慧勇士!

顶礼传承大恩上师!

顶礼索达吉堪布!

是您给我带来了如意宝——《入菩萨论》让我尝到了菩提之甘露,获得了如此暇满的人生,感恩!感恩!!真的十分感谢!!!
   

虽然我已年愈十,也亲近了佛法法许多年。但今天我才真正地懂得什么是学佛,怎样才能学好佛。学佛就是首先要发菩提心,学佛不只是为了自己求佛菩萨保佑,净化自己,求自身庄严。学佛就是要为度化一切众生,为利他,求正等菩提,获得无上圆满的正觉果位。学佛必须懂得揭示自己的灵魂,改正一切恶习,为利益他人,从新做人。

佛说,无始以来到今生,我们都造了很多的业,如口服恶毒药,必须忏悔罪业,才能获得解脱,才不会堕入恶趣。这了求得解脱,受持菩提心很重要。从此对三宝坚信不疑,祈请一切佛菩萨,金刚上师垂念,从而在自相续生起坚固的菩提心。为了生生世世永不离菩提心,就得严格地要求自己进行修持,尤其是在自相续中对冶自己的烦恼,千万不可放逸。在日常生活中,点点滴滴垂念佛菩萨。学他的品德,智慧、悲心要求自己,杜绝贪、嗔、痴、食、唾五毒,虚心学习,不断地净化自己。

近三个月的《入行论》学习,真的让我懂得了很多道理,学到了很多从前不曾听说的知识,帮助我解决了许多难题,在此要学也学不完。

原来瞎修盲修了许多年,只知道“诸恶莫作,众善奉行”,可就不懂得从理论上认识提高自己,不懂得发菩提心,一切的一切都得利益众生,除掉我执,原来只说要修空、净,可怎样才能做到真正的空净?却一概无知。只是哀叹,老了,想修也来不及了!今天我知道了,原来只要发了菩提心,就可以保你生生世世离苦得乐,利益众生,这真是皆大欢喜。

      现在我虽已老弱,可精神豪爽,自从接触到《入行论》以来,从精神到身体都有了大改观。每天我早晨4:30起床,做完了早课,6:00准时修持《金刚萨埵修法仪轨》,念诵半个小时以上。白天看光碟、读书、写作业。我彻底改掉了喜欢看电视的习惯,看杂志的毛病,一心只读佛书。故此,增上了善根,与家人、朋友关系更和譪、融恰,无事不出门,少了许多烦恼。

更让我庆幸的是,我不仅精神面貌改观了许多,身体健康也有了大的发展。每天身轻气爽,无有痛苦。而且我还觉得自己变智慧了。很长时间我没有握笔了。因为眼光头昏,懒的动脑,今天我提笔竟然写了这么多,但手脚笨拙多了,没有力变。思维不清淅,肯定词不达意,可这才是我的真实写照,请各位老师能谅解。

最后我要感谢堪布,我非常喜欢他讲课,他是我的好老师,如果我不死,我一定要天天听他上课,还想亲眼见见他。

祝他幸福长寿,福禄双全!(请转告)
                                                                                     

(江苏一学生)   

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