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回向众生

顶礼大恩年龙上师父母,阿旁大师为主的一切大恩上师!

 
 
 

日志

 
 
关于我

顶礼上师!喇嘛钦!通过闻—思—修,按照道次第,升起出离心-菩提心-无二慧,调服自心,广利如母众生。 QQ:12796470 愿一切众生获得暂时的安乐和究竟的解脱,趋入佛法之正途,对于上师升起信心,对于法升起希求心,对于众生升起悲心。不要问轮回的起点,让我们一起去寻找轮回的终点吧!

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启动爱心(1)——智悲小学专题  

2009-09-18 17:26:51|  分类: 福田悲田 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于创办智悲学校的思路

 

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生时光的指针已经指向21世纪,整个世界都在发生着翻天覆地的变化,人类社会正在向一个高度数字化的高新技术时代迈进。然而,与这一切极不相称的,是边远牧区日趋严重的文盲化,一极端落后、窘困的教育现状。

(一)教育现状

以上、下罗科玛乡为例:上罗科玛乡现有牧民459户,2134人;下罗科玛乡现有牧民551户,2825人。然而,两乡目前正在接受初中教育的仅为15人,高中教育的仅为13人,接受大学教育的人数为0。迄今为止,两个乡大专毕业的人数仅为8人,而正规全日制大学毕业的人数仅为3人。

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生另外,两乡基础教育的现状也十分令人担忧:虽然因为罚款等机制的制约,1—4年级的适龄儿童尚能接受一定程度的教育(上罗科玛小学现有学生178人,下罗科玛乡小学现有学生110人),但是一旦罚款监控期失效,大量生源当即流失。目前,上罗科玛乡小学五年级的学生为10人,六年级的学生人数仅有9人;下罗科玛乡小学五年级的学生人数仅有4人,六年级的学生人数仅为3人,由此可见生源流失的现象极为严重。

造成这一切的原因,一方面是因为资金短缺而导致的教室破漏、教具陈旧、师资力量薄弱。这些客观原因已严重影响了正常的教学,现有的条件不要说满足学生求知的愿望、个性的发展、视眼的拓展和综合素质的提高,就连基本的校舍安全问题都无法得到保障。另一方面,文化水平低下的家长目光短浅,宁可让孩子成为家中可有可无的劳动力,也不愿将子女送到距离遥远、设施简陋的学校去“学坏”,致使很多学龄儿童不得不面临着中途辍学的窘境。

 

关于创办智悲学校的思路


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(二)办学目的

近年来,随着人口的不断增加,两乡文盲的比例和绝对数量都不断增长。不仅与外界日益发达的大都市之间的差距日渐加剧,新一代的年轻人也与往昔崇尚慈悲的父辈之间开始出现一种精神上的断层。淳朴的民风受到威胁,良好的校风受到干扰,学生没有真正学到该学的科学文化知识,而一些类似糟粕的所谓物质享受却开始侵蚀着他们的头脑。长此以往,牧区的人口素质与经济水平不可能得到根本性的提高。

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生以我的家庭为例:我的父母和一个弟弟、三个妹妹都是目不识丁的文盲。众所周知,没有文化的人不要说为社会服务,连自己的生活都很难保证。由于没有文化,缺乏一技之长,所以没有更好的生存能力,只能以放牛羊为生。下一代中的大多数也没有受到很好的教育。近年来过度放牧造成的草场纠纷日趋增多,他们的基本生存也面临着危机。如果不竭力挽回这些局面,牧民的前景将不堪设想。

我出身于贫苦的牧民家庭,年少时饱尝了失学之苦。直至14岁,我才有机会跨入学校的大门,在此之前一直充当着家中的劳力、父母的帮手。在学校就学期间,也时常面临着山穷水尽的景况。启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生在以后的人生旅途中,面对纷繁的世界,我也深切地感受到科学文化知识的重要性。

兴国必先兴教,治穷必先治愚。孩子是一个家庭的寄托,也是一个民族、一个国家的希望。要改变牧区贫穷落后的面貌,只有从教育入手。作为一名宗教界人士,我对家乡目前的教育现状深感担忧,我十分愿意尽自己的绵薄之力,改善家乡的落后面貌。

(三)初步设想

基于此,我打算尽己所能,建一所具有寄宿能力的扶贫学校。初步设想如下:

校址:拟建在原上罗科玛乡小学附近(因原校址狭窄、建筑设施陈旧,为了不影响现有的教学,故不得不迁移):

设立班级:因为上、下罗科玛乡的失学儿童较多,宗塔、宗美两乡都没有初中,而朱倭藏中与炉霍中学又路途遥远、交通不便,学生上学十分困难,很多家长都不愿意把孩子送到这两所中学,所以,本人次准备按照朱倭藏中的办学模式,开设初中藏文部,旨在开展族语言和民族精神教育,提高藏民族的文化水平。

目前前期建设的大部分资金已经筹备完毕。新校建设期间,旧校课程于原址照常进行。新校投入使用后,旧校舍并入新校使用。

该校建成后,能容纳 500-600 名失学儿童。这也意味着,将有 500-600 名牧民子弟能坐在窗明几净、桌椅整齐的教室里,接受思想品德过硬、知识水平超强的教师所传授的系统而规范的教育。相信他们也会像我当年一样珍惜得来不易的上学机会,不再担忧父母交不起学费,不再担心父母让自己回家协助抚养弟妹、牧羊放牛,不再担心教室屋梁倒塌、屋顶漏雨……

在正式行课之后,我们将拟定计划,针对品学兼优的学生与不慕荣利、治学严谨、有创新意识、工作认真负责的教师,设立不同层次的奖学金与奖金,意在鼓励学生能勤奋学习、健康向上、助人为乐,激励教师能不计个人得失、鞠躬尽瘁、踏踏实实地教书育人。

(四)要求与愿望

为了保证学校的教育质量,实现本人办学的初衷,希望有关部门在学校的财务资产支配、教职人员的人事变更以及思想品德教育课等方面给予权力。

我这样做的目的,绝不是为了个人宣传,也不带有其他任何的功利色彩,只是因为自己的切身体会与佛教的教育,才以一颗相似的利他之心,从报效桑梓、造福故土做起,力争逐步改善一个乡、一个县、一个州,乃至整个牧区的教育现状。让生活在这片美丽土地上的每一个孩子都能完成学业,使孩子们能树立远大理想,养成优良品德,培养超胜本领,能够在学习和生活中学会慈爱、智慧、自信、自强,力求使下一代能改变自己的思想观念,并进一步影响他们的父母,从而带动大环境的转变,缩小与都市之间的差距,学会运用知识的力量来改变自己的命运与家乡面貌,力争从根本上改变贫困边远牧区的窘迫现状。愿他们都能走出愚昧、脱离贫困,实现自己的梦想,用自己的双手去拥抱美好的明天。

 

索达吉       
二零零七年三月十六日

罗科智悲学校开学了

2007年8月21日—22日,上、下罗科玛两所智悲学校开学了!启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生

校园里人声鼎沸、喜气洋洋,来自炉霍不同地方的孩子们,穿着统一的校服,背着一样的书包,高高兴兴、蹦蹦跳跳地跑进各自的教室。见此情景,我的心情难以描述,种种往事一下子涌上了心头——

近年来,世界各国对藏文化的研究越来越热衷,然而作为藏族人,却对本民族的文化越来越漠视。为了继承和弘扬藏族传统文化,我一直希望能改变藏地极度落后的教育状况。后来有次去杭州,我看到了潘昌州居士的小孩,她只有十几岁,但却对儒家文化朗朗上口,佛教文化如数家珍,现代知识也非常精通。见到这番情景,我打从心底里羡慕,心想:“我家乡的很多小孩如果也能这样,那该多好啊!”

可遗憾的是,我家乡由于历史传统所致,家长对孩子受教育并不重视,宁愿让孩子在家抚养弟妹、牧羊放牛,也不愿意把他送进学校。以致这些小孩长大后,连自己的名字都不会写,一旦出门在外,根本不知道怎么坐车、点菜、看病、买东西……即使迫于国家罚款等压力,有些牧民不得不让孩子接受义务教育,但也因为教学质量差、师资力量薄弱,孩子们得不到系统而规范的教育,中途辍学的现象比比皆是。长此以往,藏地文化将面临什么样的前景呢?启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生

在我的心中,一直有个潜藏已久的建校愿望,没想到潘居士及其爱人梦雅在这方面也有所打算。后来因缘聚合,其他信施纷纷发心,今年春办妥有关手续,正式开始在炉霍建校。如今,经过多方努力及十方信施的大力支持,我们把上、下罗科玛原来的小学扩建成了“智悲学校”,并出资修建了办公室、教学楼、医务室、电脑房、餐厅、浴室、厨房、操场、宿舍等设施(预计明年全部完工),同时说服老乡把自己的孩子送来读书。

本打算在学校彻底竣工之后,明年正式招收学生,但后来发现,有些孩子年龄过大,如果今年不上学,也许一生都没有读书的机会了。于是经过大家商量,决定在工程没有完成的情况下,提前招生。

按当地教育部门的规定,学校要在8月20日开学。我翻开日历一看,8月21日是个吉祥的日子,于是把这一天定为开学日。并且提前一个月在罗科玛供护法的例行法会上,以公告的形式通知大家。

时间:8月19日 地点:上罗科玛智悲学校

处理完学院的事情后,我就急急忙忙地赶到这里开会。上罗科玛智悲学校的教职员工,除了极个别有特殊情况以外,全部都参加了会议。

经过与教育局的多次商量,四郎达吉被任命为第一任校长。他毕业于四川省藏校,曾于上罗中心校担任校长达5年之久,为人性格稳重,具有丰富的教学管理经验,并对传统文化有很大的兴趣。

汪基老师被任命为副校长。以前我在甘孜师范学校读书时,他就是当时的副校长,后来又担任过炉霍党校校长、统战部部长、县文教局局长、县中学校长等职。多年来一直研究传统文化,对教书育人相当擅长,在音乐书法等方面也有一定的造诣。这次是我亲自邀请他的。

在职教师共有24人,素质高,修养好,教学能力强,具有无私奉献的精神。这是与教育局协商后安排的,也是从全县里精挑细选出来的。同时我还尽自己的力量,为两所学校各物色了英语老师等部分教师。

今天的会议,主要是传达十几天前的会议精神。那次会议为期两天,在炉霍康北宾馆召开。三所学校(上、下罗科玛智悲学校、江达文殊学校。)的校长、副校长、教导主任,以及慈诚罗珠和我,关于开学典礼的安排、未来的教学计划、师生的管理制度等重要问题,各抒己见,在不离国家教育制度的基础上,结合藏族特色制定了一系列的学校章程,并实行教师责任制。

在会议结束时,汪基副校长曾坚定地说:“我们今后一定要对学生负责、对堪布负责,相信会把智悲学校办得很圆满!”从各位老师的眼神和发言中,我可以感觉得到,智悲学校的未来充满光明。

时间:8月20日 地点:上罗科玛智悲学校 启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生

上罗科玛智悲学校的背后,是高耸入云的萨琼神山,山脚下满是笔直挺拔的柏树。过去许多修行人在此终年闭关,至今仍有一些遗迹依稀可寻。林中有各色鸟儿发出妙音,小兔子在灌木丛中窜来窜去,无处不透露着深山的生机。这座后山稳固意味着学校稳定,不会发生什么变化。前山巍峨壮观,长满茂密的松树,预示着这里将人才济济,德行犹如松树般不屈服于任何逆境。东边有吉祥的路和吉祥的河,象征着学校培养出来的人才,会给众生普降智慧甘霖。南边两河相融代表智悲双运,绵延的马路则象征财源广进。北边的山形走势,可以阻挡外界一切违缘。按照佛教的说法,这里风水极佳,从来没有来过的人,一进校门也会有不同的感觉。

此处距县城约26公里,风景怡人、空气清新、河水甘美无比,远离大城市的污染嘈杂。尤其在春天,万物复苏之际,柔和的水声、欢快的鸟声交融在一起,恍如世外桃源。

今天,上罗科玛、下罗科玛、宗塔、宗美等地的老乡们,兴致勃勃地带着孩子来报到。令人欣慰的是,以前凡是学校开学,家长都会迟十多天才把孩子送去,从来不准时报到。而这次,他们有的骑着马,有的坐着车,有的是千里迢迢走路过来,有的是一辆摩托车后面带三四个小孩……从不同地方浩浩荡荡地来到学校。校门口人山人海、尘土飞扬,孩子们的眼神中充满了期待和希望,这是罗科玛最热闹的一天!

起先我们在今年夏天作过调查,估计会有400多孩子来上学,但在登记的时候,人数远远超过了学校能容纳的数量。欣喜兼无奈之余,我们只好临时改变主意,规定今年只收8—12岁的孩子,7岁的孩子等明年再来。接着,孩子在家长的陪伴下开始面试,这由我和四郎达吉校长亲自负责,主要是调查学生年龄、测量身高体重、了解家庭状况。在这个过程中,我看到几个十三四岁的孩子,他们非常想读书,但害怕自己太高不被录取,就在测量身高时把鞋子脱下,膝盖偷偷弯起来,眼巴巴地盼望能过关。其实我也是15岁才上一年级的,可是现在的小学都规定,超龄学生不好统一管理,故而不予招收。看到他们失望的表情,我实在是不忍心拒绝,就把特别想读书的几个孩子留了下来。那些个子太高的,只好把他们地址记下来,安排他们先回去。当时我心里就默默地承诺:“假如以后因缘具足,我会为你们办一个扫盲班。”启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生

面试过关后,孩子们在没有换校服之前,潘居士让他们排好队,一一照相以作档案备存。试想,这些脏兮兮的小家伙,假如哪一天不小心成了历史人物,再回过头来看看自己刚入学时的“光辉形象”,真不知心里会有何感想?

然后,他们去汪基副校长那里报名登记。再由几位老师分组带领,到附近的小河里洗澡、换校服、剪掉脏脏的头发……

从早上八点开始,一直忙到下午六七点,总算把400多个孩子安顿好了。晚上回去休息的时候,我浑身都非常痛。白天忙着给孩子面试,看着他们天真的模样,自己似乎也回到了童年时代,一天不知不觉就过去了,现在才觉得特别特别累。但即便如此,我心里也被快乐填得满满的——只要这些孩子有读书的机会,再痛再累也无所谓。

时间:8月21日 地点:上罗科玛智悲学校

上午对开学的相关事宜作了安排,同时给今天才赶来的孩子进行面试及入学登记。

下午2点,大家穿着藏装,说着藏语,举行了具有藏族特色的开学典礼。今天不像昨天那样乱,孩子们整整齐齐地坐在一起,里面穿着校服,外面搭着藏袍,一个个兴奋得难以抑制,处处洋溢着喜悦与吉祥。 启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生

典礼是由汪基副校长主持。首先发言的是文教局康永局长,他的一番话生动深刻,赢得了大家的一致好评。他说智悲学校的建立具有历史意义,过去牧民们对教育不够重视,此举将改变本地的传统观念,带动炉霍的经济文化发展。因其立足于继承藏族传统文化,故一定会培养出大量的优秀人才。

其次,是上罗科玛乡的党委书记洛吾江村。他提出了“三个感谢”、“三个希望”,话虽不多,意义却相当深远、耐人寻味。

第三位是本校校长四郎达吉,他总结了自己在上罗中心校当校长的多年经验,筹划了智悲学校未来的管理模式。

最后由我进行总结,给大家介绍了创建智悲学校的缘起、自己办学的目标,并提出了对老师、家长、学生的希望等等。

典礼结束之后,县乌兰牧骑演出队特地献上了精彩的节目。这支队伍从成立到现在,一直深受藏民们的喜爱,环境再怎么苦,演出再怎么累,都愿意把快乐带给人们。他们精纯的演艺,就连北京、广州、深圳等地都大为倾倒。很多山里来的孩子从来没有见过这些,一个个张着大大的嘴巴,眼睛眨也不眨一下。有个小孩甚至连气都不喘,每演完一个节目,就拍着手跟旁边的人叫道:“哎哟,真是精彩呀!”本来这些节目很精彩,但对我而言,那个小孩脸上的表情更精彩,我和康局长一直看着他,不停地笑。还有个小孩情不自禁地站了起来,一板一眼模仿着演员的动作,很陶醉地边唱边跳……

演出过后,我们给出席的老师和嘉宾敬献了吉祥哈达,并馈赠了唐卡、水晶观音等开学纪念品。然后由各个老师启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生分班,将孩子们带到自己的教室。有些小孩什么都不懂,老师就一点一点耐心地教,告诉他们一些有关常识。整个校园里,空气中荡漾的都是温馨。

回来的路上,我坐在车里静静地看着窗外的风景,清澈的小溪、葱郁的绿树、美丽的鲜花、幽静的山谷,飞快地从眼前一一闪过。其实我们的人生也是如此,几十年光景一眨眼就过了,可能在不久的将来,这些孩子已经长大成材,在他们的人生中,8月21日或许是最值得纪念的日子了。

时间:8月22日 地点:下罗科玛智悲学校

今天也是一个良辰吉日,不仅是下罗科玛智悲学校,慈诚罗珠堪布创办的江达文殊学校也在这一天开学。

江达地区是堪布的家乡,那里原有一所村校,但是近五六年来一直荒废、无人问津。看到当地孩子没有读书的环境,堪布非常痛心,于是发心重修学校、重新招生。今天,有135个孩子背着书包,高高兴兴地步入校园,他们从此摘掉了文盲的帽子,迈进了智慧的殿堂。开学典礼于上午举行,下午圆满结束之后,堪布便赶往成都放生去了。

我是早上7点钟从炉霍出发,前往学校。学校左边是潺潺不息、弯弯曲曲的罗科河,很多小鱼在里面游来游去。小时候的我,放牦牛时经常来这里洗澡,舒服地躺在草地上,阳光暖洋洋地洒在身上,野花的清香阵阵袭来……童年的一幕幕,仿佛就发生在昨天。

右边是清澈透明的玫清河。不远处则是供护法的玫清神山。每年6月13日,男人们身着盛装、跨上骏马、手持经幡,轰轰烈烈地来这里祈祷护法神。他们将供养物投入烈火,顿时桑台上冒起滚滚浓烟,欢声如雷、响彻云霄,人们掏出大把大把的风马抛向天空……玫清神山虽然不高,但当地的护法神远近闻名,凡是罗科玛地区的人,不管走到什么地方,他都会如影随形地加以保护。在这方面,有无数精彩的故事和见闻,我本人也曾有过亲身经历。这正应验了《陋室铭》中的那句话:“山不在高,有仙则灵。”

听老人们说,罗科河与玫清河的交界处,本是一块巨大的磐石,天长日久,磐石上才慢慢有了肥沃的土地。这里是一块福地,能在这里安家落户的人,会有意想不到的福报临身。最早多芒寺就修建于此(后来因为种种原因,迁移到现在的多芒沟),而今的下罗科玛智悲学校,也是坐落在这片土地上。

这所学校初建于1964年,是我30多年前的小学母校。尽管学校的学生一直不多,但却培养了不少人才,当地很多高僧大德、领导干部、知识分子,都是从这里孕育出来的。以前父母把弟弟送来这里上学,半年后我去看他,他死活也不愿呆在学校,没办法我就把他带回家。半个学期之后,迫于政府罚款的压力,家人又把我送进学校。那时候我很喜欢读书,小学跳了两次级,两年多就学完了所有课程。据说在我们毕业的那年,全校共有63个学生,可以说是最兴盛的时期了。

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生而如今,几经起伏,在校的学生越来越少。不仅如此,学校建筑也极其破旧,围墙倒塌,教室漏雨,冬天刮大风时,满屋子都飞扬着灰尘……这里成了炉霍条件最差的一所学校,外面的老师都害怕调到这里来教书,本校的老师也总是抱怨连天,天天盼望着离开这个地方。

前几年,我以偶然的因缘来到这里,看见惨不忍睹的教学状况后,发愿要建一所正规的学校。从去年开始,我们便着手进行筹划修建,并多次给当地老乡开会,号召他们把孩子送入学校。有些老师得知这个消息后,也积极响应,自愿来这里教书。如今师资力量相当雄厚,老师们个个负责任、能吃苦,具有忘我的精神。今年春,罗科玛的老百姓还发愿3年或7年不杀牦牛,我想这也是现世现报吧,他们的善心马上就成熟在了自己孩子的身上。

这里原本是我的母校,也是我智慧成长的摇篮,对这儿的一山一水、一草一木,我都有着深厚的感情。许多人劝我把主要的精力和财力投在这里,但是经过考察后,发现上罗科玛交通发达、地理位置优越,能为今后办初中提供大量方便,因此最终将上罗科玛设为总校。然尽管如此,此处的教学质量并不比那里差。

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生今天是下罗科玛智悲学校开学的日子,入学手续与昨天大致相同,从8点起孩子们一一面试,然后登记、换校服。由于这里生源不多,故招收年龄是7—12岁,前后共有133个孩子入学。与其他地方比起来,数目尽管不多,但就当地而言,已经是前所未有的奇迹了。

在面试时,一个小孩推着小铁圈飞奔而来,不禁让我想起了自己上学的第一天——那天下着鹅毛大雪,我沿着人行道,也是一路开着“小铁车”来上学的。我招手把他叫过来,仔细地看了一下,铁圈是焊起来的,没有一个接口,比我那个好推多了。以前我住在老喇嘛家,每天放学回家时,都要一路推着它。当时我的衣服尽是破洞,寒风一直往里面灌,相比之下,他们现在的条件好多了。

下午2点,副乡长根登达吉主持,正式举行开学典礼。首先致辞的是文教局文副局长,他先是对相关人员表示感谢,然后说自己对本校的未来充满信心,按现有的教学体制一定会培养出有前途的人才。

其次,是乡党委书记帝桑讲话。他在下罗科玛当了5年书记,多年来对入学状况非常关心,今天见到这么多孩子上学,心里特别高兴,谆谆告诫老乡们要珍惜这个来之不易的机会,并强调了学习文化知识的重要性。

然后,由第一任校长谢妥总结教学经验,宣布学校的管理章程。

最后,我介绍了重建学校的缘起以及办校的意义所在,并对家长、老师、学生提了一些希望。

典礼结束后,学生们表演了精彩的节目。之后,给相关人员赠献了吉祥哈达和开学纪念品。今天的天气格外晴朗,蓝天、白云也分外绚丽,被青山绿树环抱着的智悲学校,仿佛是人间天堂。

启动爱心(1)——智悲小学专题 - 藏传佛教 -     回向众生下午六七点钟,老师们把学生带到教室,叮嘱一些需要注意的事项。此时此刻,一切的热闹归于平静,太阳也慢慢落山了。在夕阳的余晖下,我怀着对母校、老师的感恩之情,默默地离开了……

建学校确实压力很大,最近几年,医生一直劝我多休息,千万不要劳累。可是一想到这么多孩子能有读书的机会,自己付出一点也没有什么。

当今社会上,没有知识简直寸步难行,倘若一辈子都像牦牛一样目不识丁,那是相当可怜的。现在的孩子即便有读书的机会,也因大多数学校片面地重视升学率,忽视对道德品质的培养,以致人与人之间缺少基本的关爱。但愿罗科智悲学校能弥补这一缺憾,通过我这点微不足道的努力,使他们在掌握文化知识的同时,能真正对人类和民族有利。

在此,也由衷感谢支持此次办学的有关部门和相关领导、潘居士的广大发心、圆见法师的尽心监工,以及圆真法师、王翠明、李梦琳、张平、阿水、赵源清、龚德因等十方信施的鼎力相助,并为这些孩子提供校服、书包、文具盒、杯子等学习用品和生活用品。最后,祈愿他们学业有成,早日成为利益众生的栋梁!

索达吉
二OO七年农历八月十五
于洒满月光的喇荣菩提书房

创立智悲慈善基金及爱心行动之倡议书

关爱众生,爱护所有的生命,是每个佛教徒应尽的责任。

以往,我们在救助生命、放生护生方面做出了很大的努力,在残害生灵之风日渐兴盛,凶残暴戾之气日益猖獗之末法时期,也算取得了一定的成效。如今,以五明佛学院为中心的很多藏传佛教的信徒们,都开始积极地戒杀茹素、放生护生,但我们想过没有,在我们救护动物的过程中,是否漠视了身边可怜的人们!

我们可以试想一下,如果我们正在发心利益众生,为度化众生而发誓成佛,但在自己的周围却有一群睁着一双双期待的眼睛,等着别人去帮助、去救护的人们,他们也许贫病交加,也许无人照顾,也许正面临辍学的境地,也许正吃了上顿没下顿……既然这种事情已经摆在身边,作为大乘佛教徒的我们,又怎么能容忍自己心安理得地闭着眼睛念诵佛号、手结定印参禅打坐、冷若冰霜地置之不顾呢?要知道,大乘佛子成佛的目的不是为了别的,就是为了度化众生,使众生得到暂时的安乐与究竟的菩提之果,如果对众生的切身利益不闻不问,一心只想着自己的积资净障、解脱成佛,我们的修行就成了一种表面的、一味追求功德的形式。当年无著菩萨在鸡足山修持了十二年,都没能面见本尊,最后是因为对可怜的残废母狗生起了真实无伪的大悲心,才彻底清净了业障,得以面见至尊弥勒菩萨的。由此可知,作为大乘佛子,为了度化众生而打坐修行固然重要,但最重要的是真正能急众生之所急,想众生之所想,对众生所受的痛苦生起不堪承受的大悲心。

残酷的事实告诉我们,在外界物质资源极其发达的今天,还有数以百万计的人,他们又是怎么生活的呢?在交通不便的边远山区,在资讯闭塞的穷困农区,在草原日益沙化、物质极端贫乏的牧区,在遭受地震、雪灾的灾区,有许多孩子正处于营养不良、失学辍学的状态;有许多孤寡老人正处于无人照料、缺吃少穿的状态;有许多病人正挣扎在死亡的边缘,无人看护、无人救治,只能眼睁睁地躺在病床上等待死亡的降临;有许多灾民正处于饥饿、恐慌的状态,盼望着外界的帮助与安慰……

古人云:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”我们都爱自己的孩子,也懂得尊重自己的长辈,但稍有佛教常识的人都知道,别人的孩子和老人也都曾是我们的大恩父母。我们能不能分出一部分的爱给那些需要帮助的老人、儿童、灾民、病人呢?

也许各位从没有为生活发过愁,也没有尝过饥荒、贫苦的滋味,但看看周围被病魔缠身的患者,想想身边那些无人赡养的老人,我们应该能体会到一些他们的痛苦吧!1元钱、10元钱也许只不过是城市儿童的一块冰激凌,城市男人吞云吐雾当中消耗的一只香烟,城市女人可有可无的一根发夹……人们甚至不屑于弯腰低头去拾起它,但很多个1元钱、10元钱,就能使一个罹患白内障的病人重见光明,就能让一名失学儿童重归校园,就能办起一座医院,建起一个校园,开设一所孤儿院,设立一所养老院……

我很清楚,我们做不到像义成王子一样倾其所有去布施他人,更做不到像慈力王一样去布施自己的身体血肉,但我们应当尽己所能来帮助众生。佛陀告诉我们,要做到像佛菩萨一样的布施身血,只能从布施一根针、一把菜,说一句“我不要”,乃至挤出一个微笑做起。正因为如此,我们就应当从奉献1元钱做起,从身边的小事做起,将慈爱、祥和的氛围不断地延伸。只有让周围人都能感受到关爱的佛教徒,才能被人们所认同;只有与民众息息相通的宗教,才能保持最旺盛的生命力。在这方面,慈济功德会等团体已经做出了很好的表率,世间的很多非佛教徒也有过很多令人可歌可泣的壮举,我们这些时时声称以慈悲为怀的佛子们又岂能等闲视之?

前段时间,在部分道友的帮助下,本人准备在炉霍县创办一所公办民助性质的智悲学校。目前前期资金基本到位,已经开始着手于设计施工等具体事宜了。很多道友从网络与其他渠道了解到这一情况后,都倾注了十分的关注,并提出希望能予以资助。对此,我感到十分欣喜。为了满足大家的一份善心,在此,我十分恳切地向诸位倾诉一番我在创办智悲学校前前后后的一些感受(创办学校的具体想法,详见本人前段时间呈交给有关部门的“关于创办智悲学校的思路”一文),同时希望大家也能参与到这一宏伟事业当中来。

炉霍智悲学校的创建,已经成为一个良好的开端,但我们不能仅仅满足于建立一所学校,一座养老院,而应以此为起点,力争在教育、医疗、扶贫、救灾,帮助丧失劳动力的伤残人士、孤寡老人以及孤儿等方面都能做出一份努力,让普天下更多的人们都能感受到佛陀的关爱。

当然,所有的事情都只能一步步地实现,要实现这一愿望,仅仅依靠个别人的、短期性质的帮助是远远不够的。为了在具有爱心的人们与需要帮助的人们之间架起一座桥梁,在经过深思熟虑,并与部分道友反复商讨论证之后,我准备倡导大家开展一个长期的“智悲爱心行动”,并设立一个“智悲慈善基金”,以用于上述各项慈善事业以及其他弘法利生事业。如果你有一份爱心,就请伸出你援助的双手,哪怕每年只能捐出1元钱,或只做一件帮助他人的善事,都属于“智悲爱心行动”的成员。诸位在捐款时,可注明希望用于何种项目,以便我们适当地安排资金的使用。基金的来源及使用情况,将由本人亲自监管。

本来我一直不主张化缘捐款,但今年以来,为了更多人的幸福,个人的名声就只能抛之脑后了,因为只有聚集众人的力量,才能完成这一长期而艰巨的事业。作为一名小僧人,我在衣食方面也没有什么更多的奢求,也不需要你们对我个人做任何供养,但如果你想表达一份对我的感激,或者想献出一份爱心,就请去帮助身边的人们吧!这就是对我最好的感恩。虽然我的日常事务极其繁杂,但我还是发愿利用剩下的有生之年,竭尽全力地致力于此。

我这样号召大家勇于奉献,并不在于一定要大家捐出多少钱,而是要看我们在做的过程中融入了多少爱,能否持之以恒地将布施与慈爱作为一种长期的习惯,更重要的是要发愿以此为缘而令众生得到无上的究竟安乐。要知道,哪怕我们每年能捐出一点点钱,也能逐渐汇成一股爱的涓涓细流,使他人感受到一份爱的滋润。如果你的经济条件实在有限,也不必为捐不出钱而发愁,只要每天尽力多献出一些微笑,或者去照顾一位无人侍奉的老人,或者去帮助一位残疾人士……如果能这样做,就都属于我们爱心行动的一员。我相信,只要怀着一颗慈爱之心,我们周围的世界就会变得越来越美好。

今生属于我们的时光已经不多,来世的去处就掌握在我们自己的手中。我真诚地希望所有菩提学会的成员以及其他具有爱心的人士,都能加入到慈善队伍的行列当中,为自他的今生来世多做一点真正有意义的事!

 

索达吉
二零零七年四月二十三日

慈善基金账号:6228464120001112115
    开户行:中国农业银行甘孜分行色达支行
    户名:苏培纪
    联系电话:13551698619 央金
              13778393160 康忠
    值班时间:12:00—15:00
    电子邮箱:zbxx2007@126.com

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